Kreuztranseptkirche mit zwei Kapellen, seitlichen nach außen offenen Hallen, einem Narthex im Westen und einer kleinen Sakristei im Osten. Von dem über einem älteren römischen Gebäude der mittleren Kaiserzeit errichtetem Sakralbau sind die Fundamente und Teile des aufgehenden Mauerwerks erhalten. Im Osten des rechteckigen Kirchensaals steht das Presbyterium mit der angeschlossenen Klerusbank frei im Raum. Gegenüber dem Laienraum ist der Bereich erhöht. Funde der Ausstattung des Presbyteriums belegen eine aufwändige Schrankenanlage mit Pfeilern, Schrankenplatten und Säulen, die auf der Klerusbank eine Fortsetzung fand. Bei Nachuntersuchungen wurde unter dem Platz für den Altar eine Reliquiengrube lokalisiert. Die Transepten stellen die Verbindung zu den beiden Kapellen und seitlichen Halle her während ihre Ostwand zugleich zur Ableitung des Schubs eines über dem Presbyterium anzunehmenden Triumphbogens diente. Die beide Kapellen springen mit ihren Apsiden über den geraden Ostabschluss des Kirchensaals vor und finden auch in der äußeren Erscheinung der Anlage besondere Betonung. Die Außenmauern der Nördlichen sind zudem durch Lisenen gegliedert, während für die Südliche aufgrund der nachgewiesenen Strebepfeiler eine Apsiskalotte mit über den Altarraum verlängerter Tonne zu rekonstruieren ist. Im Osten der besser erhaltenen südlichen Kapelle wurde unter dem während der Ausgrabung bereits aufgebrochen vorgefundenem Pflaster ein zu einem Reliquienbehälter umgearbeitet römischer Grabaltar aufgefunden. Die Bodenplatten konnten nach der Freilegung zusammen mit dem Säulenfuß und der Mensa des Altars wiederversetzt werden, wobei der Standort des Altars im Scheitel der Apsis gesichert ist. Gegenüber dem Laienraum ist der Altarraum durch eine Stufe erhöht und mittels einer Schranke abgetrennt. Die vorhandenen Teile befanden sich bei der Auffindung noch in situ oder in Sturzlage und konnten entsprechend aufgestellt werden. Eine ähnliche Gestaltung ist auch für die nördliche Kapelle anzunehmen, wenn von ihrer Marmorausstattung auch nur geringe Reste erhalten geblieben sind. Entgegen älterer Ansichten konnte bei Nachuntersuchungen eindeutig belegt werden, dass der Mosaikboden im Laienraum der südlichen Kapelle zeitgleich mit der Errichtung der Kirche verlegt wurde. Die beiden seitlichen Hallen waren durch auf den Mauern aufgestellte Säulenstellungen nach außen geöffnet. Die zu beobachtenden Mauerfugen führten in der älteren Literatur zu der Annahme es handle sich um spätere Anbauten. Die zuletzt durchgeführten Untersuchungen zeigten allerdings, dass die Fugen bautechnisch durch die Trennung von tragenden und nicht tragenden Mauern, wie es auch anhand der unterschiedlich tief reichenden Fundamente zu belegen ist, bedingt sind. Von den Säulenstellungen sind die Basen und Säulen teilweise erhalten und wurden zur Veranschaulichung auf den Mauern aufgestellt, wenngleich unsicher ist, ob sie nicht erst auf etwas höherem Niveau ansetzten. Die Zuweisung eines Kapitells, das zu den Säulen passen würde, ist allerdings mit Unsicherheiten behaftet. Der im Westen gelegene Narthex ermöglichte den Zugang in die seitlichen Hallen und den Kirchensaal. Seine Zugänge lagen aufgrund der topografischen Lage im Norden und Süden, während seine Westwand in den ansteigenden Hang gesetzt wurde. Dadurch ist auch der im Inneren gelegene Sockel bautechnisch zu erklären, wenn er aus praktischen Überlegungen heraus vielleicht zusätzlich als Bank Verwendung gefunden haben mag. Vier auf Punktfundamenten aufgestellte Säulen mit attischen Basen und korinthischen Kapitellen, bei denen es sich allem Anschein nach um Spolien eines Tempels der mittleren Kaiserzeit handelt, lagen in der Flucht der Wände des Kirchensaals. Insofern ist von einer Fortsetzung der Mauern über der Säulenstellung auszugehen, wodurch der zentrale Baukörper in der Außenansicht auf ein Maß von rund 100 römischen Fuß verlängert wurde. Aus den vorhandenen Fragmenten konnten zwei der einstmals vier Säulen zusammengefügt und teilweise ergänzt im Norden des Narthex wieder aufgestellt werden. An die Kirche angesetzte Grabkammern für privilegierte Bestattungen wurden allem Anschein nach zeitnah angefügt, wobei die Verwendung eines Sarkophags und die ummauerten Steinplattengräbern an reiche Stifter danken lassen.